Guru Nanak tak priniesol „rovnosť“, „dobré činy“, „čestnosť“ a „tvrdú prácu“ do jadra hodnotového systému svojich nasledovníkov. Toto bolo prvýkrát v náboženskej histórii Indie, kedy „tvrdá práca“ dostala ústredné miesto v hodnotovom systéme, čo malo pravdepodobne priamy vplyv na ekonomický blahobyt nasledovníkov. To viedlo k veľmi významnému posunu paradigmy, pretože tieto hodnoty sú sine qua non a sú hlavnými determinantmi podnikania a ekonomickej prosperity. Niečo podobné protestantizmu, ktorého hodnotový systém podľa Maxa Webera dal v Európe vzniknúť kapitalizmu.
Za mojich mladých čias som sa čudoval, prečo sikhské svadby neberú do úvahy muhurat alebo priaznivý deň a zvyčajne sa konajú cez víkendy a sviatky. Prečo nevidím sikha žobrať na ulici. Čo je na Pandžábe také skvelé, že napriek tomu, že je to malý štát, je to chlebník takej veľkej krajiny, ako je India. Prečo sa zelená revolúcia mohla uskutočniť iba v Pandžábe? Prečo viac ako 40 % indických NRI pochádza z Pandžábu? Spoločenské kuchyne Chce z Gurudwaras ma vždy fascinovali pre svoj univerzálny rovnostársky prístup.
Čím ďalej tým viac, tým viac si ich vážim a hlboko obdivujem Guru Nanak za jeho sociálnu filozofiu a učenie.
Indická spoločnosť svojej doby bola zaťažená niekoľkými sociálnymi problémami vrátane feudálnych ekonomický vzťahy v spoločnosti. Kastovný systém a nedotknuteľnosť boli nekontrolovateľné a nedokázali ponúknuť dôstojný život významnej časti indickej populácie. Kňazi boli mocní a boli prostredníkmi medzi bohom a obyčajnými ľuďmi. Karma zvyčajne znamenalo len vykonávanie rituálov. Byť nábožným znamenalo stiahnuť sa zo spoločenstva, „iné svetskosti“ a otrockou oddanosťou.
Ako Guru alebo učiteľ ukázal ľuďom cestu von. Karma pre neho znamenala skôr dobré činy ako vykonávanie rituálov. Náboženské rituály a povery nemajú žiadnu hodnotu. Ľuďom na nižších priečkach spoločnosti ponúkol dôstojnosť zdôrazňovaním, že všetci sú si rovní. Rovnostárske praktiky Langara alebo komunitná kuchyňa priamo spochybňovali nedotknuteľnosť a kastový systém. Kňazi boli irelevantní, pretože každý má priamy prístup k Bohu. Byť náboženským neznamenalo vystúpiť zo spoločnosti a stať sa a sadhu. Dobrý život sa skôr žije v rámci komunity a ako súčasť komunity.
Aby sa človek dostal blízko k bohu, nemusí sa odvracať od bežného života. Skôr by sme mali používať bežný život, keď sa ku každému správame rovnako, ako spôsob, ako sa dostať bližšie k Bohu. Cesta k dobrému životu je žiť poctivo a tvrdo pracovať.
Guru Nanak tak priniesol „rovnosť“, „dobré činy“, „čestnosť“ a „tvrdú prácu“ do jadra hodnotového systému svojich nasledovníkov. Toto bolo prvýkrát v náboženskej histórii Indie, kedy „tvrdá práca“ dostala ústredné miesto v hodnotovom systéme, čo malo pravdepodobne priamy vplyv na ekonomický blahobyt nasledovníkov. To viedlo k veľmi významnému posunu paradigmy, pretože tieto hodnoty sú sine qua non a hlavné determinanty podnikania a ekonomickej prosperity. Niečo podobné protestantizmu, ktorého hodnotový systém podľa Maxa Webera dal v Európe vzniknúť kapitalizmu.
Možno to odpovedá na otázky v mojom úvodnom ods.
Možno by vštepovanie a internalizácia učenia a svetonázorov Guru Nanaka počas primárnej socializácie pomohlo vybudovať humánny hodnotový systém vedúci k hospodárskemu rastu a prosperite Indie.***
Gurpurab pozdravy na 549th výročie narodenia Guru Nanak Dev ji – 23. novembra 2018.
***
Autor: Umesh Prasad
Autor je absolventkou London School of Economics a bývalý akademik so sídlom v Spojenom kráľovstve.
Názory a názory vyjadrené na tejto webovej stránke sú výlučne názormi autora (autorov) a iných prispievateľov, ak existujú.
Veľmi pekne vykreslená filozofia Guru Nanak Dev ji, ktorý bol nielen svätcom, ale aj socialistom v pravom slova zmysle. Dôrazne presadzoval univerzálnu jednotu, ktorá zavrhla všetky druhy sociálnej a ekonomickej nerovnosti a to aj tým, že žije obyčajným a jednoduchým životom. Súhlasím s autorom, že nielen India, ale aj internacionalizácia jeho učenia pomôže vybudovať humánny hodnotový systém na tejto zemi smerom k lepšiemu svetu pre život v budúcnosti.
Dobre napísaný, krátky a stručný článok skutočne vybral podstatu učenia Guru Nanaka. Jeho učenie položilo stopy, ako byť lepšou ľudskou bytosťou a povzniesť sa nad farbu a tradície, ktoré kazia samotnú štruktúru ľudského bytia.