Sériu nádherných stĺpov rozprestierajúcich sa na indickom subkontinente postavil kráľ Ashoka, propagátor budhizmu, počas svojej vlády v 3. storočí pred Kristom.
kráľ Ashoka, tretí cisár prvej indickej ríše Mauryanovskej dynastie, počas svojej vlády v 3. storočí pred Kristom vztýčil sériu stĺpov, ktoré sú dnes geograficky rozmiestnené po celom indickom subkontinente (región, ktorým bola Maurijská ríša). Tieto stĺpce sú teraz známe ako „Piliere Ashoky'. 20 osamelých stĺpov z pôvodných nespočetných stĺpov, ktoré založil Ashoka, vydržalo v súčasnej dobe, zatiaľ čo iné sú v troskách. Prvý stĺp bol odkrytý v 16. storočí. Výška týchto stĺpov je asi 40 až 50 stôp a boli veľmi ťažké a každý vážil neuveriteľných 50 ton.
Historici verili, že Ashoka (rodom hinduista) konvertoval Budhizmus. Prijal učenie Pána Budhu známe ako Štyri vznešené pravdy alebo zákon (dharma): a. život je utrpenie (utrpenie je znovuzrodenie) b. hlavnou príčinou utrpenia je túžba c. príčinu túžby treba prekonať d. keď je túžba prekonaná, nie je utrpenie. Každý stĺp bol vztýčený alebo naň popísaný proklamáciami (ediktmi) Ashoka, ktoré boli adresované mníškam a mníchom, ktoré sa považovali za posolstvá budhistického súcitu. Podporoval dosah a šírenie budhizmu a inšpiroval budhistických praktizujúcich, aby nasledovali súcitnú budhistickú prax, a to pokračovalo aj po jeho smrti. Tieto edikty pôvodne v písme nazývanom Brahmi boli preložené a pochopené až v 1830. rokoch XNUMX. storočia.
Krása týchto stĺpov spočíva v pochopení ich detailného fyzického dizajnu, ktorý je založený na základnej budhistickej filozofii a viere a Ashoka je považovaný za hlavného patróna budhistického umenia. Driek každého stĺpa bol vytvorený z jedného kusu kameňa a tieto kamene boli rezané a ťahané robotníkmi z lomov v mestách Mathura a Chunar, ktoré sa nachádzajú v severnej časti Ašókovej ríše (dnešný štát Uttarpradéš v Indii).
Každý stĺp je zakončený obráteným lotosovým kvetom, univerzálnym symbolom budhizmu, ktorý vyjadruje jeho krásu a odolnosť. Táto kvetina stúpa z kalnej vody, aby krásne rozkvitla bez viditeľných chýb na hladine. Toto je analógia k životu ľudskej bytosti, kde človek čelí výzvam, ťažkostiam, vzostupom a pádom, ale stále prejavuje vytrvalosť, aby dosiahol cestu duchovného osvietenia. Stĺpy sú potom zakončené rôznymi sochami zvierat. Obrátený kvet a socha zvieraťa tvoria vrchnú časť stĺpa nazývaného hlavné mesto. Sochy zvierat sú buď leva alebo býka v stojacej alebo sediacej polohe v zakrivenej (zaoblenej) štruktúre po tom, ako ich remeselníci krásne vyrezali z jedného kameňa.
Jeden z týchto pilierov, štyri levy Sarnath – hlavné mesto leva Ashoky, bol upravený ako štátny znak Indie. Tento stĺp má obrátený lotosový kvet ako platformu so štyrmi sochami levov, ktoré sedia chrbtom k sebe a sú obrátené do štyroch strán. Štyri levy symbolizujú vládu a impérium kráľa Ashoka v štyroch smeroch alebo výstižnejšie v štyroch priľahlých územiach. Levy znamenajú nadradenosť, sebaistotu, odvahu a hrdosť. Hneď nad kvetom sú ďalšie ilustrácie vrátane slona, býka, leva a cválajúceho koňa, ktoré sú oddelené lúčovými kolesami voza s 24 lúčmi, ktoré sa tiež nazývajú koleso zákona („Dharma čakra“).
Tento emblém, dokonalá óda na slávneho kráľa Ashoku, sa objavuje na poprednom mieste vo všetkých indických menách, úradných listoch, pasoch atď. Pod emblémom je motto napísané písmom dévanágarí: „Satyameva Jayate“ (“Truth Only Triumphs”) citované z staroveké posvätné hinduistické sväté knihy (Védy).
Tieto stĺpy boli postavené buď v budhistických kláštoroch alebo na iných dôležitých miestach a miestach, ktoré súviseli s Buddhovým životom. Taktiež na významných budhistických pútnických miestach – Bodh Gaya (Bihár, India), miesto Budhovho osvietenia a Sarnath, miesto Buddhovho prvého kázania, kde sa nachádza Mahástupa – Veľká stúpa Sanchi. Stúpa je pohrebisko pre uctievanú osobu. Keď Budha zomrel, jeho popol bol rozdelený a pochovaný do mnohých stúp, ktoré sú dnes dôležitými pútnickými miestami pre budhistických nasledovníkov. Stĺpy geograficky označovali kráľovstvo kráľa Ashoka a tiahli sa naprieč severnou Indiou a na juh až pod centrálnu náhornú plošinu Deccan av regiónoch teraz známych ako Nepál, Bangladéš, Pakistan a Afganistan. Stĺpy s ediktmi boli strategicky rozmiestnené pozdĺž dôležitých trás a cieľov, kde by ich čítalo najväčšie množstvo ľudí.
Je veľmi zaujímavé pochopiť, prečo si Ashoka vybral stĺpy, ktoré boli už zavedenou formou indického umenia, ako svoj komunikačný prostriedok pre svoje posolstvá budhizmu. Stĺpy symbolizujú „axis mundi“ alebo os, na ktorej sa točí svet v mnohých náboženstvách – najmä v budhizme a hinduizme. Nápisy ukazujú Ašókovu túžbu šíriť posolstvo budhizmu široko-ďaleko v tomto kráľovstve.
Tieto edikty sú dnes učencami vnímané ako jednoduchšie ako filozofické, čo naznačuje, že samotný Ashoka bol jednoduchý človek a tiež môže byť naivný v chápaní hlbších zložitostí štyroch vznešených právd. Jeho jediným prianím bolo, aby mohol osloviť a informovať ľudí o reformovanej ceste, ktorú si zvolil, a tak povzbudiť aj ostatných k čestnému a mravnému životu. Tieto stĺpy a edikty, strategicky umiestnené a šíriace posolstvo 'budhistickej vôle' predstavujú prvý dôkaz budhistickej viery a zobrazujú úlohu kráľa Ashoku ako čestného správcu a pokorného vodcu s otvorenou mysľou.
***
" Nádherné piliere Ashoky"Séria-II
Posvätné miesto Rampurva v Champarane: Čo doteraz vieme
